求翻译：指鼎彝等古器物。古以祭祀为吉礼，故称铜铸之祭器为“吉金”。 宋 欧阳修 《集古录跋尾·韩城鼎铭》：“坚久吉金，用作寳尊鼎。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二八○：“吉金打本千行在，敬拓斯文冠所遭。” 姚华 《论文后编·源流》：“书契既兴，文字觕成，吉金贞卜，始见 殷 商 。”是什么意思？

指鼎彝等古器物。古以祭祀為吉禮，故稱銅鑄之祭器為“吉金”。宋歐陽修《集古錄跋尾·韓城鼎銘》：“堅久吉金，用作寳尊鼎。” 清龔自珍《己亥雜詩》之二八○：“吉金打本千行在，敬拓斯文冠所遭。” 姚華《論文後編·源流》：“書契既興，文字觕成，吉金貞卜，始見殷商。”

一個鼎和家庭,以及其他文物。 為吉,古禮,和儀式祭銅-主演的“智”。 歐陽修宋在古城的尾巴,丁明:“健智,作為極端西北地區。 他說:“在俄亥俄州的詩文龚自珍自己280:一個黃金在一千多線,是有教養的經典金曲。 姚嘉文論文流(Stream),經過:「這本書的事跡,這兩個文本,努力金貞恩,並開始在業務。 他說:“

提到三腳架用二把柄伊等等古老器物。古老作為犧牲提供作為幸運的儀式，因此稱黃銅鑄件的犧牲器物是「禮儀古銅色船」。 歌曲Ouyang Xiu 「彙集古老記錄附言尾巴 · 韓Chengding題字」 ： 「牢固的長的禮儀古銅色船，擔當寳尊敬三腳架用二把柄。」清楚的鑼Zizhen 「第六個天堂般的詞根和第十二個塵世分支混合了詩」 280 ： 「石碑摩擦禮儀古銅色船書一千條線，尊敬發展被提煉的冠遭受。」姚・華「紙崗位編輯 · 來源和路線」 ： 「書面協議已經是普遍的，文字觕成為，禮儀古銅色船忠誠的占卜，起點看商朝。”

指鼎彝等古器物。古以祭祀為吉禮，故稱銅鑄之祭器為「吉金」。 宋 歐陽修 《集古錄跋尾·韓城鼎銘》：「堅久吉金，用作寳尊鼎。」 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二八○：「吉金打本千行在，敬拓斯文冠所遭。」 姚華 《論文後編·源流》：「書契既興，文字觕成，吉金貞卜，始見 殷 商 。”

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