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2013-05-23 12:21
求翻译：Classical Chinese theories, in contrast, did not seek out or expect “real” things to have a clear origin or beginning, and such theories are central to understanding the perceived fluidity between the original and its copy. Referring to a third-century passage by the philosopher Zhuangzi on creation and existence 是什么意思？ 待解决
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Classical Chinese theories, in contrast, did not seek out or expect “real” things to have a clear origin or beginning, and such theories are central to understanding the perceived fluidity between the original and its copy. Referring to a third-century passage by the philosopher Zhuangzi on creation and existence
问题补充： |
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2013-05-23 12:21:38
中国古典理论，相反，没有寻求或期望“真实”的东西有一个明确的起源或开端，这样的理论是理解的原件和复印件之间的感知流动性。
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2013-05-23 12:23:18
古典中国理论，相反，没有寻找也没有盼望“真正的”事有清楚的起源或起点，并且这样理论对了解在原物和它的拷贝之间的被察觉的流动性是中央的。
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2013-05-23 12:24:58
古典中国理论，相反，没有寻找也没有盼望“真正的”事有清楚的起源或起点，并且这样理论对了解被察觉的流动性是中央的在原物和它的拷贝之间。 参见一个三世纪由哲学家Zhuangzi通过在创作，并且存在 (什么干草叫“过程和产品”)，干草在中国想法观察， “古典传统一般没有看待起点的`非起点’，当将解释的矛盾，但宁可，当将被接受的事实。 . . . 现实是涨潮状态，并且变厚 (开始存在) 通过变薄总匹配。 它的样式通过变动是仅恒定的，因为他们穿过阶段具体化和dematerialization”。
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2013-05-23 12:26:38
古典中国的理论，相比之下，不寻求或期望"真正的"的事情，要有一个明确的起源或开始，和这种理论是理解原始和其副本之间的察觉到流动性的核心。干草指的第三世纪哲学家庄子对创造和存在 （干草叫什么"过程与产品"），通过观察，"中国思想中的古典传统并不普遍认为 '非-初开始' 作为一个悖论能解释，但而是作为一个可接受的事实。. . .现实是一种通量状态和增厚 [进入正在] 总是相应的细化。其模式是常数只能通过更改，当他们通过具体化和非物质化的阶段。
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2013-05-23 12:28:18
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